قرآن پاسخ می دهد: رشد اقتصادی جامعه چگونه حاصل می شود؟

در نظام رَبَوى، سعادت، محبّت و امنیّت نیست و چه بسیار ثروتمندانى كه از سرمایه خود، هیچ نوع راحتى و آرامش و یا محبوبیّتى بدست نمى ‏آورند، ولى در نظامى كه در آن انفاق، صدقه و قرض ‏الحسنه رایج باشد، آن جامعه از بركات زیادى برخوردار است.

کد خبر: ۹۹۳۵۵

چهارشنبه - ۲۱ شهريور ۱۳۹۷ / 21 June 1397

عقیق: استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه 276 سوره بقره پرداخته است.
آيه
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثيمٍ
ترجمه
خداوند ربا را نابود مى ‏كند، ولى صدقات را افزایش مى ‏دهد و خداوند هیچ انسان ناسپاس وكافرِ گنهكارى را دوست نمى ‏دارد.
نکته ها
كلمه‏ى «محق» به معناى نقصان تدریجى است و مُحاق به ماه گفته مى‏ شود كه نورش در شبهاى آخر آنچنان كاهش یافته كه دیده نمى ‏شود و در مقابل، «ربا» به معنى رشد تدریجى است.
این آیه یادآور مى‏ شود كه هرچند رباخوار به قصد انباشت ثروت، از دیگران ربا مى‏ گیرد، ولى خداوند بركت و آثار خوبى كه باید ازدیاد مال داشته باشد از ربا مى‏ گیرد. لازم نیست خود مال رَبَوى از بین برود، بلكه اهدافى كه از افزایش ثروت در نظر است از بین مى ‏رود. در نظام رَبَوى، سعادت، محبّت و امنیّت نیست و چه بسیار ثروتمندانى كه از سرمایه خود، هیچ نوع راحتى و آرامش و یا محبوبیّتى بدست نمى ‏آورند، ولى در نظامى كه در آن انفاق، صدقه و قرض ‏الحسنه رایج باشد، آن جامعه از بركات زیادى برخوردار است. در آن نظام، فقرا مأیوس نبوده و اغنیا در فكر تكاثر نیستند. محرومان به فكر انتقام و سرقت، و اغنیا نگران حراست و حفاظت اموال خود نمى ‏باشند و جامعه از یك تعادل نسبى همراه با الفت و رحمت و تفاهم و امنیّت برخوردار خواهد بود.
در تفسیر كبیر فخررازى آمده است: وقتى رباخوار، عواطف و عدالت انسانى را در خود محو كند، خود و اموالش مورد نفرین فقرا قرار مى‏ گیرد و كینه و انتقام و توطئه سرقت هر لحظه او را تهدید مى‏ كند و این نمونه ‏اى از آن نابودى است كه در آیه مطرح شده است.
پيام ها
1- به رشد ظاهرى ثروت خیره نشوید، نظام اقتصادى بر اساس ربا رو به نابودى است. «یمحق اللّه الربا»
2- نابود كردن مال ربوى، از سنّت‏ هاى الهى است. «یمحق اللّه الربا» فعل مضارع نشانه ‏ى استمرار است.
3- رواج صدقه و زكات، سبب رشد و استوارى اقتصاد است. «یربى الصدقات»
4- رباخوار، از رحمت و محبّت الهى محروم است. «انّ اللّه لایحبّ كلّ كفّار اثیم»
5 - رباخوار، بسیار ناسپاس و گنهكار است. او با گرفتن ربا خود را ضامن مردم، زندگى خود را حرام، عباداتش را باطل، و حرص و طمع قساوت را بر خود حاكم مى ‏گرداند. «كفّار اثیم»

منبع:حوزه