نشست علمی "جایگاه تقدیر در هندسه قیام امام حسین(ع)" برگزار شد

حجتالاسلام والمسلمین جعفر یوسفی، در نشست علمی «جایگاه تقدیر در هندسه قیام حضرت سیدالشهداء(ع)» گفت :حضرت، با قیام خود به سرنوشت زیبایی رسیدند، به گونهای که زینب کبری(س) در مورد این سرنوشت میفرمایند "ما رأیت الا جمیلا".

کد خبر: ۵۸۴۷

يکشنبه - ۱۳ اسفند ۱۳۹۱ / 13 December 1391

عقیق: «حجت الاسلام والمسلمین جعفر یوسفی»، در نشست علمی «جایگاه تقدیر در هندسه قیام حضرت سیدالشهداء(ع)»، که به همت معاونت پژوهش و گروه فقه و اصول مدرسه عالی فقه و اصول مجتمع آموزش عالی فقه(حجتیه) در مسجد این مجتمع برگزار شد، با اشاره به موضوع تقدیر در قرآن کریم، اظهار کرد: بنا به گواه آیاتی مانند 41 سوره روم، تقدیر انسان به دست خود اوست که با اختیار خویش رو به کارهای نیک یا شوم میآورد.

وی افزود: عمل هر انسانی، او را به سرنوشت مبارک یا شوم هدایت میکند و اینگونه نیست که سرنوشت او به دست فرد یا اشیاء خارجی باشد.

مدیر مدرسه عالی فقه و اصول، جایگاه تقدیر در قیام امام حسین(ع) را مورد توجه قرار داد و بیان کرد: حضرت، با قیام خود به سرنوشت زیبایی رسیدند، به گونهای که زینب کبری(س) در مورد این سرنوشت میفرمایند "ما رأیت الا جمیلا".

حجتالاسلام والمسلمین یوسفی، با اشاره به نگاه و روحیات اباعبدالله(ع) در قیامی که شروع کردند، یادآور نمود: در تاریخ منقول است که هرچه جنگ شدیدتر میگشت، شادابی و سرور حضرت سیدالشهداء(ع) نیز بیشتر میگشت، به گونهای که دشمنان ایشان نیز متعجب میشدند.

وی جنگ هوای نفسانی و اراده الهی را بسیار مهم ارزیابی و خاطرنشان کرد: همه انسانها، همواره در معرض این آزمایش به سر میبرند که در کارها و موضعگیریهای خود، کدام یک از این دو موضوع را سرلوحه خود قرار میدهند.

مدیر مدرسه عالی فقه و اصول با ابراز این که مثنوی مولوی، نشان از جبریبودن مولوی دارد، چرا که در سرانجام مثنوی، امر را به خداوند واگذار میکند، ابراز نمود: هرچند که اعتقاد به موضوع تقدیر در متون دینی ما بسیار تأکید شده است، اما نباید اعتقاد به این موضوع، باعث رفع مسئولیت افراد در کارها گردد.

حجتالاسلام والمسلمین یوسفی اظهار کرد: در تقدیر به نگاه جبری و اختیاری، فردی که به اختیار خود کار سوئی را انجام دهد، به جزای آن در قیامت هم میرسد و در این موضوع فرقی بین معتقد به جبر و معتقد به اختیار نیست.

وی با ابراز این که روایات فراوانی بر علم ازلی خداوند متعال در حادثه عاشورا داریم که این رویداد در قبل از پیدایش آن پیشبینی شده بود، اضافه کرد: بسیاری از این روایات از جانب پیامبران(علیهمالسلام) الهی وارد شده است که بر مصیبت امام حسین(ع) در روز عاشورا اشک ریختند و عزاداری کردند.

مدیر مدرسه عالی فقه و اصول با ابراز این که در نظام احسن الهی امور احسن ثبت است، اذعان نمود: عدم تضییع اجر محسنین، امتحان شدن انسان، اختیار او و هدایت شدن از اموری به شمار میروند که در این نظام ثبت هستند.

حجتالاسلام والمسلمین یوسفی با بیان این که خداوند اسامی افرادی که حاضرند هرچه که دارند، برای ذات اقدس الهی اختصاص دهند، در نظام احسن خود ثبت میکند، تأکید کرد: اباعبدالله(ع) و اصحاب باوفایش با تقدیم خون، مال و خانواده خود در تقدیر علمی خداوند قرار گرفتند.  باید توجه داشت که لوح این تقدیر قابل تغییر بود، اما اباعبدالله(ص)، نه تنها این تقدیر را تغییر ندادند، بلکه با قیام خویش این تقدیر علمی را به تقدیر عینی تبدیل کردند.

وی تقدیر علمی به تقدیر عینی را بسته به اختیار انسان دانست و عنوان نمود: این کار خود فرد است که سرنوشت و تقدیر عینی خود را رقم میزند و خداوند متعال جبری در کارها برای شخص ندارد.

منبع:  ابنا
211007