خدا برایمان انتخاب کند یا خودمان؟!

آن پسرى که عالِمِ همراه با ‏موسى کلیم - حضرت خضر - او را کشت بَدَل و عوضى را که خداوند به پدر و مادرِ او عطا فرمود، ‏دختر بود که منشأ پیدایش چندین پیامبر شد.

کد خبر: ۲۴۵۷۲

چهارشنبه - ۲۸ اسفند ۱۳۹۲ / 28 December 1392

عقیق: معیار ارزش انسان چیست؟

‎چون معیار ارزش انسان همان فضائل علمى و عملى او است و در این جهت خصوصیّت صنفى ‏زن و مرد تأثیرى ندارد لذا وقتى، مردى که صاحب دختر شده و حضرت امام صادق علیه السلام او را ‏ناراضى و غضبناک دیدند به او فرمودند: اگر خداوند به تو الهام و ابلاغ مى‏فرمود که من براى تو (فرزند) ‏انتخاب کنم یا تو براى خودت)فرزند) انتخاب مى‏کنى، تو در جواب چه مى‏گفتى؟ آن مرد گفت: ‏مى‏گفتم: پروردگارا تو براى من (فرزند) اختیار و انتخاب فرما، آنگاه حضرت امام صادق علیه السلام ‏فرمودند: خداوند براى تو «دختر» را انتخاب و اختیار نمود، سپس فرمودند: آن پسرى که عالِمِ همراه با ‏موسى کلیم - حضرت خضر - او را کشت بَدَل و عوضى را که خداوند به پدر و مادرِ او عطا فرمود، ‏دختر بود که منشأ پیدایش چندین پیامبر شد، یعنى گاهى پسر از بین مى‏رود تا زمینه پدید آمدن ‏دختر شود، زیرا آن دختر واجد معیار ارزش بوده و از پسر برتر بوده است، در چنین موقعى خضر راه ‏فرا مى‏رسد و در صحابت موسى کلیم کار شگفت ‏انگیز مى‏کند تا ارج چنین دخترى روشن گردد.‏ ‎ ‎در این مقام لازم است به آنچه درباره فضیلت حَمْل و باردارى و اجر وضع حَمْل و دوران نِفاس زن ‏وارد شده(1) و نشانه اعتلاى شئون ویژه زنان است توجه شود، گرچه ممکن است براى ناباوران ‏امور معنوى چندان جلوه نکند.‎

‎در متون دینى گرامیداشت مَقْدمِ مادران مایه ورود بهشت است چه این که خط مَشىْ و کیفیت ‏رفتار مادر در تربیت فرزندِ وارسته اهل بهشت نقش تعیین کننده‏اى دارد و از حضرت رسول اکرم ‏صلى الله علیه وآله در این باره دو مطلب رسیده است یکى آن که:‏ ‎ »الجنّة تحت أقدام الأُمّهات»(2)‏ ‎ ‎و دیگر آنکه ‎ «اذا کنت فى صلاةِ التطوّع فاِن دعاک والدک فلا تقطعها واِن دَعَتْک والدتک فاقطعها»(3)‏ ‎ ‎یعنى اگر مشغول نماز مستحبى هستى، پدرت تو را خواند نماز را قطع نکن و اگر مادرت تو را ‏خواند نماز را قطع نما، البته قطع نافله حرام نیست لیکن در حالت جواز قطع یا رجحان آن یکسان ‏نیست. و از این جهت نیکى نسبت به مادر افضل از احسان نسبت به پدر است چنانکه از رسول ‏گرامى اسلام(ص) رسیده است(4) و سرّ ترجیح آن هم در تحمل رنج هاى فراوان مادر تعبیر‎ ‎شده ‏است(5) و نیز گرامیداشت خاله (خواهر مادر) در نبود و فقدان مادر به منزله تکریم مادر تلقى شده ‏است.(6)‏

پی نوشت ها:

(1) جامع احادیث الشیعه، ج20، ص11.‏ ‏
(2) همان مأخذ، ج21، ص428-429.‏ ‏

(3) همان.‏ ‏(4) همان مأخذ، ص433-435.‏

‏(5) همان.‏

‏(6) همان.‏ ‏(زن در آئینه جلال و جمال، صفحات 342 ـ 343.)‏

منبع:شبستان